Loading...
Правильный метод алхімії
Автор Артемьев д.А.
Як відрізнити справжню алхімію від її підробок? Це дуже складне питання і в цій статті ми постараємося знайти відповідь на нього і зрозуміти відзнаку алхімії від інших практик.
Перш за все, потрібно зрозуміти наступне. Чи знаєте ви, чому людина вмирає, якщо у нього немає хвороб? «Звичайно від старості», – скажете ви. Але чому вона приходить ця старість, який її механізм?
Як би це дивно не здалося, але людина старіє тому, що у нього є можливість взаємодіяти із зовнішнім світом. Саме із-за витрати енергії чоловік старіє і вмирає. Це схоже на батарею в іграшці: батарея нова, і машинка бігає, сіла – приїхали. Що ж це за” батарея”? Сучасна наука вважає, чир ця «батарея» знаходиться десь на генному рівні. Медики взагалі схильні вважати, що старіння – свого роду програма, тобто принципово неминуче.
Проте даосы були іншої думки. Чому? Тому що вони зуміли виявити цю батарею.
За уявленням майстрів цигун «батареї» знаходяться в нирках. Якщо так, то встають декілька питань – що відбувається:
1. якщо у людини вирізують бруньку і він живе з однією брунькою
2. якщо людині трансплантують бруньку іншої людини?
Іншими словами, батареї = нирки або батареї – це щось поряд з ними?
По представленнях деяких адептів цигун енергетичне тіло первинне, фізичне повторно. У одній профанической книзі є згадки про кімсь Райсе Харте, який досліджує можливості відрощування позбавлених кінцівок і навіть нібито має успішні практичні результати в цій області. Сумнівно звичайно, що йому удалося добитися практичних результатів, але теоретично допустити таку здатність до регенерації цілком можливо. Оскільки енергетична структура, що визначає побудову фізичного тіла, зберігається навіть при втраті кінцівки.
Повинен існувати механізм, за допомогою якого можна підтримувати енергетичне тіло в «зарядженому» стані. Трансформація тіла відбувається, коли зачинає домінувати не фізичний аспект, а енергетичний. Але чисто зрительно це виявити не можна. Тіло виглядає таким же фізично реальним. Правда, може зникнути тінь, яке воно відкидає, або стає неможливим відобразити людину на фотоплівку.
Кожна людина отримує свою «батарею» при народженні, ця батарея залежить від того, що кожен з батьків може дати. Отримав багато – здоровий і лідер, отримав мало – як той горобець-орел, який хворіє.
Відпочинок, сон, їда, цигун дають нам відчуття відновлення, збільшення сил, але не повертають «енергії молодості». Кожен може пригадати своє самочуствие, працездатність десяток років назад – це стан (на жаль) нічим не відновлюється.
Таким чином, при грубому діленні, ми маємо два види енергії. Одін ми отримуємо при народженні і витрачаємо до повного «кінця». Потенціал другого сильно залежний від нашого способу життя. Якщо більше витрачаємо, то втомлюємося, хворіємо і хочемо спати. Якщо більше відновлюваний, то здорові, бадьорі і повні сил. При цьому, чим більше витрачаємо другу енергію, тим швидше закінчується перша і навпаки. І повторюся, на жаль, до першої енергії можна застосувати тільки слово закінчується.
Отже, батарея – це щось, розташоване на рівні живота (життя в російській мові). У китайській традиції це щось називається «Мін мэнь» або брами життя. Мін Гь – це і переводиться життя, доля. Дуже близько до російського «живіт», чи неправда? Так от, ця мін – батарея інакше називається юаньци ФЄ в у медиків, а треба насправді ФЄћЕ (як біля даосов) – початкова ци. Ось вона і витрачається. А коли кінчається, то і приходить «добра» бабуся з косою.
Відразу з’являються наступні питання:
1. другий ієрогліф в назві батареї медиками і даосами розрізняється. А по-російськи ми пишемо в обох місцях «ци». З чим це пов’язано?
2. У чому полягає різниця в розумінні цієї батареї даосами і медиками (адже не даремно ж дається різна назва)?
3. Витрачається саме МІН або, все-таки, ци? Якщо витрачається ци, то чому батарея = МІН?
Відповіді на них дуже важливі для розуміння алхімії.
Хоча ієрогліф читається ци і в першому і другому прикладі, але позначає різну енергію. Медикам відома лише енергія подальшого неба – хоутянь, даосы же практикують прежденебесное – сяньтянь. Хоча у нас існує відоме преклоняння перед голкотерапією і припіканням, насправді це самий нижчий рівень в медицині. Тому медики, не розуміючи того, що знаходиться в нирках, помилково пишуть ФЄ ст Мін і початкова ци (даоська) це одне і теж. Існує дуже багато назв тих, що позначають цю енергію. Різні школи називали її по-різному.
Сяньтянь – прежненебесное, виходить до народження і не може бути змінене у бік збільшення звичайною людиною. Хоутянь – посленебесное, то що «живить» людину після народження: їжа, вода, повітря, зовнішня ци, багато чого, але головне – що вона НЕ ЗДАТНА замінювати прежненебесное. Мін знаходиться не в нирках, просто нирки тісно пов’язані з нею, оскільки система нирок є що воспоизводяще-выделяющей, то саме нирки її і витрачають безпосередньо для цілей відтворення.
Мін – реально існуючий об’єкт і його можна відчути, розвинувши певну чутливість. Заповнити ж Мін може лише одна наука – даоська алхімія (або інші традиції в яких є подібні методи).
Як ви думаєте, що означає японський:”О-гэнки дэска”? Як ми бачимо в наявності медичне написання. Японці багато що запозичували біля Китаю, у тому числі і ієрогліфи. Вони означають – Як поживаєте? – Як ваша початкова ци?
Це не дивно, бо початкова ци і є те, що по-російськи називається «здоров’ям». Слово «померти» в китайському так прямо і пишеться: ВТРАТИТИ МІН, ВТРАТИТИ Мін.
Чи можливо вказати область розташування МІН точніше? Не можна. Сяньтяньци дуже тонка і знання про її локалізацію абсолютно марно. Якщо навіть виявити її місцезнаходження, то зосередження на ній розуму нічого не дасть, лише збільшить витрати. Навпаки в алхімії це виявиться само собою і не потрібно буде ворожити. Тому і мовиться: Ніякого даньтяня у мирянина немає, є лише паління кишечника. Зосередження на нім корисно для поліпшення травлення і заспокоєння розуму, регуляції внутрішніх органів і не більш.
Але окрім Мін є ще щось. Знаходиться в області грудей, його так люблять удосконалювати індійські традиції. У них все на це зав’язано. Ось загальновідома фраза пізнього Чань:
У ній мовиться саме про це (“Блаженні чисті серцем, бо вони Бога узрят”-Матф.5:8-=станут Буддою. У багатьох традиціях це однаково).
Центром в грудях люблять займатися будь-які духовні напрями. Сюди і аппелируют всі багаточисельні медитації і моления, зупинки діалогів. Механізм теоретично простий – потрібно понизити коливання, прибрати хвилю і поступово дійти до повного спокою. Якщо просуватися в цьому ще далі, то увійдеш до стабільного спокою, зникне дихання, серце майже перестане битися і ось тоді з тіла вийде иньский примара – Іньшень. Це, власне, і називається проясненням в пізньому чань. Крім того така робота може привести до розвитку незвичайних здібностей. Це те, що в багатьох культурах називається привидами. Цей дух ідентичний духу, який виходить з тіла у момент смерті.
Проте на відміну від вмираючого, біля того, що практикує дух пов’язаний з тілом. Коли це відбувається і потім дух повертається в тіло, є певні ознаки, що говорять про те, що це було насправді. Тому як багато що сучасні практикують не виходять з тіла, а закривши очі подорожують в своїх думках, а це різні речі. Називається це СИН РФ. Переводиться як природа. Природа серця. Також називають РДРФ ±ѕРФ. Всі релігії і пізніші учення сподіваються на це, звідси і така увага до МОРАЛІ. Приборкай пристрасті – ось їх основний заклик.
Що відбувається надалі з людиною, що отримала вихід Іньшень? Душа це і є Іньшень. Якщо така людина ще не досягла майстерності, то він, як і всі померлі душі, вирушає в гірший світ (пекло – по християнській термінології). Пам’ять у звичайної людини не зберігається, біля досконалості, що досягла, в иньшэнь – зберігається, тільки він нічого з цим поробити не може, не може і переродитися. Вчителем для нього може бути лише иньский же Вчитель, тобто істота з нижчих світів, верхні світи для иньшэня закриті. Таким чином виходить, що досягнення «Примарного безсмертя» – навіть гірше за звичайну смерть, як якась пастка. У звичайним способом померлої людини є шанс народиться знов (хай і не скоро) в образі людини, тоді як біля примарного безсмертного – його немає. У цьому згідно даосизму і полягає небезпека цього шляху. №нПЙ – примара безсмертний (тобто вічна примара (привидение-навь-черт)) приречений. Тому в даосизмі це і не практикують. Тепер стає зрозумілим, чому у відомій книжці «Ден мін дао», вчитель зупиняє учня від «відходу». Мабуть, це якраз приклад виходу иньского духу і досягнення Примарне безсмертне.
Глянемо на наступну фразу: «Удосконалювати Син не удосконалюючи Мін – це хвороба вдосконалення». Це Люй Дунбінь.
Отже ми з’ясували, що згідно традиції існують два якихось утворення – Син і Мін. Тепер питання: чому неможливі дійсні досягнення в статичній медитації? (А саме на неї сподіваються практично всі сучасні течії: цигуны, йоги, зупинки діалогів і тому подібне) Вся річ у тому, що Син і Мін є розділеними частками початкової Єдності. Якщо Син це иньская частка, то мін – янская. Дух инь (тобто Син) інертний і позбавлений сили, а тому і не може зійти у вищі світи. Йому потрібна енергія, як ракеті паливо для зльоту. Пригадаємо суперечку Чжан Бодуаня і чаньского Дінхуея про той, хто кращий в методі. Використання однієї медитації і будь-яких методів з Син лише змінює иньские характеристики, але не дає якісної зміни. Древня ж даоська Традиція використовує енергію Мін для злиття з Син. Таким чином виходить янский Дух – зародок Дао, який володіє реальними можливостями і може рухатися у вищі світи. З’єднання душі Син з енергією Мін – ось суть алхімії.
Проте в цьому є велика трудність і ми її розберемо. Коли говорять, що людина – це «суміш» инь і ян, мають на увазі Син і Мін? Чому тоді мовитися про янском дух, якщо він є Cин+Mин? Та, людина і є суміш Син і Мін. Коли мовиться про Яншень, то мається на увазі Шень (иньский) в який доданий Ян (Мін). Крім того, цей дух виходить з допомогою Ян процесу – Хохоу (періоди або фази вогню).
Що мається на увазі під статичністю? Зовнішня, внутрішня? Вправа «свая»/”большое дерево” відноситься до методів роботи з Син? Бувають різні поєднання, але повна це і внутрішня і зовнішня. Приклад: Чаньцзо. Велике дерево – сингун плюс заповнення тіла зовнішньої ци. Взагалі, всі відомі у миру методи є не що інше, як робота з Син (сингун) і спроба впливати на Мін, але використовуючи зовнішні енергії, що і не дає результату.
Чи можна сказати, що суть алхімії до або на етапі отримання зародка або алхімії взагалі – з’єднання син і мін, іншими словами: з’єднав Син з Мін = досяг мети?
Це не так, після з’єднання Синмін є і ще більші досягнення. Вищого досягнення досягли небагато: Бодхидхарма, Люй Дунбінь. Завершальний етап складний.
Отже, чому ж важко це здійснити, в чому причина?
Залишимо поки на потім ці цікаві і найважливіші уривки про принцип передачі і внутрішньої роботи. Виділимо в них лише те головне, на що потрібно звернути увагу: Син можна зрозуміти самому або з книг, Мін можна отримати ТІЛЬКИ в усному повчанні від Вчителя. І ось найголовніше питання: чому так? Потрібно зрозуміти, що: Тайна Мін є таємниця Життя і Смерті!
Виконуючи практику Мін чоловік порушує природний закон (пригадаємо «вчитися біля природи»). А закон цей встановлює, що звичайна людина повинна НАРОДИТИСЯ, ВИРОСТИ, ЗАЛИШИТИ АБО НЕМАЄ ПІСЛЯ СЕБЕ ПОТОМСТВО І ДЕЛА, ПОСТАРІТИ І ПОМЕРТИ.
Ще раз пригадаємо даоську фразу: Моя доля (МІН!!!) в мені самому, а не в Небі! Тобто даос зовсім не “слідує Природі “, а навпаки долає, йде проти неї. Метод, переданий Вчителем не так вже складний, тому кожен може міняти свою долю – Мін. Не потрібно особливій моралі, потрібна лише працьовитість і завзятість. Звичайній людині, навіть талановитій не вистачає часу, щоб створити дуже багато – хоч доброго, хоч злого. Дитинство, юність – ще багато неусвідомленого, автоматичного. Зрілість, тільки увійшов в силу – вже пішли хвороби і згасання. Досяг вершини розуміння, але немає вже сил, щоб здійснити. Як добре писав Чжан Бодуань: Життя людини – що міхур на воді, вчора ще був на коні, а сьогодні лежить в труні труп, занурений в смертний сон. “Пам’ятай про смерть ” – один з принципів древньої традиції. А так можна буде міняти долю, продовжувати життя. Що це означає для людства? Чи можливо це без відповідальності? Пофантазуйте на цю тему самі.
Ось ми і підійшли до того, що завершує і найголовнішому.
Перше. Про Син. Чому можна зрозуміти Син самому або з книг. Тому що психіка працює досить проявлений, якщо ледве постежити за собою, то можна зрозуміти що корисно не бути надмірно емоційним, спокій дає чистоту і відпочинок і тому подібне Якщо піти ще далі, то можна навіть самостійно вивести з тіла дух (иньский природно). Проте робити це потрібно обережно, бо якщо людина сильно хвороблива, то дух не повернеться в тіло і настане смерть. Тому і мовитися – можна самому або з книг.
Що ж до Мін, то тут людині нічого не зрозуміло. Він може лише відчувати різницю молодих років і інших, але йому важко визначити чи витікає енергія або навпаки поступає. Щоб бачити всі ці процеси явно потрібно вже бути істотою з космічним рівнем мислення. Кожну секунду життя перебуваючи в ілюзії статичності, ми насправді крутимося на кульці. Що відбувається зі Всесвітом, як міняються енергії, хто це розуміє нині? Щоб заповнити знов Мін потрібно уміти мінятися разом з космосом, причому вибираючи те що сприяє цьому і відкидаючи інше. Це і є Вчення про зміни древніх китайців. Як можуть зрозуміти це сучасні люди, що живуть по безликому годиннику і також і що займаються? У будь-якому сучасному цигуне вам скажуть що час і простір не важливі, що ви мол виходите за межі закону. І це звичайні люди, які від законів жару-холоду і їжі-голоду не можуть позбавитися, а тут «позбавилися від впливу Космосу»!!!
Тому те і немає у сучасної людини іншої можливості, як шукати пряму передачу, що йде з тих пір, коли було ясне розуміння космічних законів. Звичайно можна допустити, що може народитися подібна людина семи п’ядей в лобі, але тоді йому взагалі нічого не буде потрібно, не то що передачі. Ну а системи «самоделкиных» зрозуміло зазвичай є лише проекціями їх розуму і не мають нічого спільного з космічними законами.
Ось звідси і виникає необхідність особистої передачі. Тоді по-перше не буде спотворень, по-друге для кожного типа людини буде свій тренінг. По-третє, практика щоб уникнути відхилень проводитиметься під спостереженням Вчителя (а не як сьогодні, на стадіонах, де хто в ліс, хто по дрова). Ну і головне, такий обряд є зобов’язання Вчителя особисте відповідати за свого учня, відповідати у тому числі і своєю долею. Чи траплялося, що один з Вчителів допустив «помилку» у відношення вибору учня, як він її потім виправляв? По розповідях настоятелів були такі випадки, аж до відлучення або убивання учнів.
Артемьев д.А.
позаимствовано з сайту школи http://daode.ru
On мая - 2 - 2009 Алхимия
